陈益晶擅长寿山石人物、山水圆雕、浮雕，其作品题材广泛，巧用天然俏色，融诗情画意于一体，注重人物神情和姿态的刻画，达到形神兼备，迭出新意。他也是中国工艺美术大师林发述苞雕技法的代表性传承者，素有业界万钧洪钟之称。
寿山石雕《济公活佛》《如意人生》等作品被中国工艺美术馆收藏，《松鹤雅聚》《渔翁得利》《天机不可泄露》作品分别被福建省工艺美术珍品馆、福建省博物院、福建省非遗博览苑收藏，《悠然双佛》被台湾佛光山佛陀纪念馆收藏。出版有个人作品集《陈益晶雕刻艺术》。
《普天同庆》 寿山杜陵石 陈益晶、林荣发作
名师引路 练就快刀技法
据资料记载，寿山石雕刻历史可追溯至1500多年前的南朝时期，以福州考古挖掘出的线条粗陋的“石俑”“石猪”为代表。千年的发展进步，福州寿山石雕刻技艺独步天下，故有“天下石，福州工”这一说。然而，寿山石界还有这样一句名言：“石出寿山，艺出鼓山”，陈益晶恰恰就是福州鼓山人。
《怀素书蕉》 寿山善伯洞石 陈益晶作
寿山石雕艺术分成东门和西门两大流派，由清朝同治时期潘玉茂、林谦培继承杨玉璇、周尚均的雕刻手法，各自发展形成东西门流派。东门派主要集中在福州鼓山后屿一带，讲求造型伟岸，善取巧色，刀法矫健，作品玲珑剔透，精巧华丽，雅俗共赏，而西门派主要集中在福州洪山一带，善于因材施艺，巧掩瑕疵，刀法圆顺，追求传神意韵，作品造型饱含古朴，给人以品味交流的空间。
《三仙醉酒》 寿山荔枝冻石 陈益晶作
陈益晶的舅舅林炳生正是寿山石雕“东门派”的优秀传人，雕刻以造型见长，刀快手也快，也是他的启蒙老师。陈益晶从小看林炳生雕刻，耳濡目染间便对雕刻艺术产生了兴趣，自然而然随舅舅学习雕刻技艺。林炳生对他的要求很高，教导他“工欲善其身，必先利其器”之理，即便是磨雕刻刀这一基本功，也要他练到炉火纯青，所以传承了林炳生的“快刀技法”。严师出高徒，陈益晶不到20岁就出师了。他到福清的一家工艺美术厂工作，第一个样品拿到广交会上，就接到大订单。这让大家对他刮目相望，很快他就成为厂里的师傅，教授学生雕刻技法。
书画皆能 苞雕技法得精髓
东门派”的嫡传弟子、中国工艺美术大师林发述，是陈益晶的另一位师傅，也是他的岳父。林发述与林炳生虽师承一脉，但风格却截然不同，林炳生重写实，而林发述则重写意。如果说林炳生的教导为陈益晶在雕刻方面打下全面且扎实基础，那林发述的教导就是让他的雕刻技艺成熟和升华。
《太白醉酒》 寿山芙蓉石 陈益晶作
林发述大师一生勤奋好学，喜爱绘画，勤练笔墨，临摹佛圣画艺术大师李耕作品数十幅，拜花鸟大家宋省予为师学习花鸟绘画创作，且与大家陈子奋成忘年之交，亦师亦友，时常一起挥毫泼墨，互相切磋。在他的精心教导下，陈益晶在美术和书法方面拥有着不俗造诣，具有相当高的美学修养，可熟练地将绘画技巧和意境相融合，让作品更具诗情画意。
林发述博采众家之长入古出新，其苞雕技法拙中寓巧，陈益晶继承了他的苞雕技法精髓，用独特的造型方式表现石皮，用细腻的刀法刻画内部结构，形成外在简练、内在细致的作品风格。其苞雕作品构思巧妙、韵味横生，刀笔线条生动丰富，令人沉醉。
《刘海戏金蟾》 寿山芙蓉石 陈益晶作
《和合二仙》是陈益晶苞雕技法的代表性作品。和合二仙，传为唐贞观年间台州奇僧寒山、拾得二人。“和”“合”寓同心和睦之意，二仙后发展为主婚姻之神，象征福气、财气、幸福与欢乐。该作原石为善伯洞石，质地晶莹脂润，蜡性较强富有光泽。作品中的和合二仙，顽皮地藏在一片荷叶内，神态生动，焦点集中，主体突出，内外色彩对比鲜明。石皮雕饰成荷叶，纹理清晰，取荷叶之“和”意，更添福气与幸福之意。该作是陈益晶包雕技法的典范之作，圆润饱满，刀法简练，形态传神，以方寸之石透出意境万千，实为雕工之上上品。
因材施艺 行一相抵九工
陈益晶从事寿山石雕40余年，得东门技艺真传，不拘一格博采众长，不断超越臻于完美。他的作品既有大刀阔斧的豪迈气，又有温婉简约的文人气，特别是对石材俏色的处理，得到著名金石画家潘主兰先生的赞赏，并为他提笔“因材施艺，巧用自然”。他的作品《银河会》《东山弈棋》等等，都是经典的俏色之作。
《放生》 黄枣冻石 陈益晶作
石雕界有这样一个说法：一相抵九工，说的是一成的认真相石，比得过九成的埋头蛮干。陈益晶老师的作品《银河会》就是一个最好的例子。这个作品在诞生之前，原石曾摆在陈老师的显眼的床头柜三年之久。因为石材难得，且原石中间有黑色杂质，每日相石，完全没有创作头绪，对其中黑色块解读乏力，也不知该如何取舍，迟迟不敢动刀。把这块石头“束之高阁”，这一放就是三年。
《银河会》 寿山荔枝冻石 陈益晶作
福州农村有“七月半旦”的习俗，时间在农历“七夕”后。当与父老乡亲聊及七夕的牛郎织女时，一瞬间灵感降临，牛郎织女银河相会的场景浮现于眼前，并可将黑色杂质块设计雕刻成牛郎放牧的牛，困扰三年的难题一下子解开了。既保留了原石特色，又刻画了美丽的传说故事，巧妙赋予作品灵魂。相石三年，创作三月。作品《银河会》获1988年福建省寿山石文化艺术作品展一等奖、2002年中国工艺美术 “华艺杯”银奖。
技艺传承 谦逊传道授业
陈益晶不仅在艺术道路上虚心谦逊，善于接纳他人良策，在生活中，他为人谦逊平和、低调内敛。他认真学习古典文学、艺术理论等文化艺术知识，努力为寿山石雕刻艺术创作汲养，务求作品内涵丰富，意蕴无穷。潘主兰曾因此为他题写：“不发狂言宜吉利，多行好事自祯祥”。这两句话成为他的为人真实概括，也成为他雕刻路上的警示名言，一路伴随他攀上工艺美术界巅峰，斩获中国工艺美术大师殊荣。
《福临门》 寿山荔枝冻石 陈益晶作
“传道，谓修己治人之道；授业，谓古文六艺之业；解惑，谓解此二者之惑。”陈益晶受“东门派”林炳生和林发述的精心指导，深谙技艺传承的重大责任和使命：“对于雕刻艺术，我有传递下去的责任，不能让自己原地踏步，才能担得住这样的责任”。他不遗余力地先后教授有徒弟：林大榕、张志在、陈凯、林城、林永昌、王光林等人。
《辞汉相出五关》 寿山荔枝冻石 陈益晶作
师徒间的传承，不仅是技法、学识的传递，也是做人、品德的授受。民间手艺的延续，靠的是家庭世代相传和拜师学艺，师徒间的传承，让众多优秀的民间手工技法焕发出旺盛的生命力。寿山石雕刻技艺通过手口相传，不是说技艺有多神秘，也不在于技法有多精巧，只是工业标准下的传习是冰冷的复制品，教会给人的是数据化的量度。而陈益晶师徒之间则更像是一把薪火，带着滚烫的温度，带着满载的人文关怀，可以穿越时空的限制……
《布袋弥勒》 寿山芙蓉石 陈益晶作
泱泱我中华，巍巍礼仪邦，“工匠精神”，薪火相传。一对对师徒架起的是传统技艺传承的桥梁，不断向世界诉说着一个个来自中国的东方传奇。陈益晶老师和他的徒弟们，彼此在工艺上孜孜不倦地探索，相互学习，相互融合，相信在陈益晶老师的领军下，寿山石东门派雕刻技艺势必在艺术舞台上大放光彩。